ووردت كلمة « أفلح » عند « المرقش الأصغر » إذ يقول : على مثله تأتي النّديّ مخايلا * وتعبر سرّا أي أمريك أفلح « 1 » وقال « كعب بن زهير » : شجّت بذي شبم من ماء محنية * صاف بأبطح أضحى وهو مشمول « 2 » وجاء في « جمهرة أشعار العرب » مجموعة من الأبيات التي ورد فيها من أمثال هذه الصفات الممنوعة من الصرف وذلك من مثل قول « عبيد بن الأبرص » : ورأوا عقابهم المدلة أصبحت * نبذت بأفضح ذي مخالب جهضم « 3 » وفي البيت شاهد آخر وهو « مخالب » حيث منع لصيغة منتهى الجموع . والأفضح : الذي في لونه شهبة تعلوها حمرة . ومن الأبيات التي جاءت في الجمهرة مجموعة لا بأس بها للفرزدق حيث ذكر في كل بيت صفة ممنوعة للعلة ذاتها ، والأبيات هي : فأرسل في عينيه ماء علاهما * وقد علموا أني أطبّ وأعرف « 4 » فهو شاهد على منع « أطب وأعرف » . وقال : كلانا به عرّ يخاف قرافه * على الناس مطليّ المشاعر أخشف « 5 »

--> ( 1 ) الجمهرة 2 / 549 . ( 2 ) الجمهرة 2 / 478 . ( 3 ) الجمهرة 2 / 502 . ( 4 ) الجمهرة 2 / 780 . ( 5 ) الجمهرة 2 / 871 .